進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，人們創(chuàng)造了電，從此人們的照明得到了非常大的改善。在漫長(zhǎng)的前現(xiàn)代社會(huì)，那些幽暗的夜晚，咱們的老祖宗怎么解決照明問(wèn)題呢？接下來(lái)湖南蠟燭機(jī)廠家就來(lái)和大家聊聊這個(gè)話題。

　　1968在河北滿城西漢墓竇綰墓出土了一件朱雀銅燈。該燈通高30厘米，盤(pán)徑19厘米。舉目望去，只見(jiàn)朱雀俯首翹尾，嘴銜燈盤(pán)，足踏盤(pán)龍，作展翅欲飛狀。雙翅和尾部叨刻纖細(xì)的羽毛狀紋。燈盤(pán)為環(huán)狀凹槽，內(nèi)分三格，每格各有支釘一個(gè)。在我國(guó)古代傳說(shuō)中，朱雀是百鳥(niǎo)之王，具有能歌善舞的靈性和高貴的生活習(xí)性，能給人間帶來(lái)吉利。在漢代，朱雀是四神之一，在陶器、銅鏡上常常能夠看到它的身影，它還常常被雕刻在畫(huà)像石墓的墓門(mén)上，成為維護(hù)死者的神物和吉利的預(yù)兆，也有期望墓主人身后成仙、早日飛升上天的涵義?？吹竭@件朱雀銅燈，不少人首先為之折服的就是它優(yōu)美的藝術(shù)造型，其次就是它所蘊(yùn)涵的深刻的內(nèi)容，很少有人問(wèn)這燈怎么點(diǎn)著。稍有心計(jì)的人會(huì)說(shuō)這還不簡(jiǎn)單嗎，你沒(méi)有看見(jiàn)燈盤(pán)內(nèi)有三個(gè)釬形火主嗎？把蠟燭插在上面就行了。其實(shí)，這種看法是不對(duì)的。

　　咱們不妨再欣賞一下另外一件羊形銅燈。此燈1968年出土于河北滿城西漢墓劉勝墓，通高18.6厘米，長(zhǎng)23厘米。燈作臥羊式，羊俯首，雙角彎曲，身軀渾圓，短尾巴。羊的背部和身軀分鑄，在羊脖后置活鈕，臀上安小提鈕，可將羊背向上打開(kāi)，平放于羊頭上作為燈盤(pán)。燈盤(pán)略呈橢圓形，作子口，一端有小流嘴。羊的腹腔中空，推測(cè)是用來(lái)儲(chǔ)燈油的。當(dāng)燈置而不用時(shí)，可將燈盤(pán)內(nèi)燃余燈油由小流嘴倒人腹腔內(nèi)。假如我要問(wèn)，這件油燈是怎么點(diǎn)著的，那些略有心計(jì)的人必定會(huì)啞口無(wú)言了，由于燈盤(pán)上面沒(méi)有釬形火主。

　　其實(shí)，我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)至唐代曾經(jīng)的燈具，燈盞中心立一枚支釘或不立支釘，硬質(zhì)燈芯插在支釘上或置于蓋盤(pán)中點(diǎn)著，假如是軟質(zhì)燈芯，也不放在盞沿邊，而在盤(pán)中心做一小臺(tái)，燈芯置放臺(tái)上點(diǎn)著，專(zhuān)家稱(chēng)之為“盞中立炷式”。漢代的燈芯大都用麻秸等硬纖維做成。至于蠟燭的使用，在我國(guó)廣東廣州東漢后期墓中出土了幾具最早的燭臺(tái)，標(biāo)明至遲在那時(shí)我國(guó)才有細(xì)柱狀的蠟燭了。

　　那么，我國(guó)古代油燈的點(diǎn)火方法什么時(shí)候才發(fā)生改變了呢？1955年新疆巴楚縣脫庫(kù)孜薩來(lái)出土了一件銅燈。該燈高7.3厘米，由燈座和燈盞組成。燈座呈八邊形，向上內(nèi)收，承托一身似葫蘆形的燈盞。燈盞口沿前端束成流，后端有細(xì)把。與這件唐代燈具相類(lèi)似的，在湖南長(zhǎng)沙窯也曾出土兩件。一件碗形瓷燈，矮圈足，口沿下側(cè)伸出一管狀流。另一件罐形瓷燈，斂口，鼓腹，圈足，肩上有三耳，上腹一側(cè)開(kāi)口向外，伸出一舌狀流。這三件看似非常尋常的燈具，假如你不仔細(xì)考察，你或許會(huì)疏忽它們的與眾不同之處。

　　這三件唐代燈具有一個(gè)共同的特色就是在口沿部分置一流，這種方法與我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)的燈盞款式完全不同，卻與西方的燈具相同。西方的燈具一側(cè)置流，將燈芯從流內(nèi)引出搭在盞唇上或流口邊，點(diǎn)著照明，可稱(chēng)為“盞唇搭炷式”，古代地中海區(qū)域和西亞各國(guó)均用這種方法。大約在唐代，我國(guó)古代的點(diǎn)燈方法開(kāi)始呈現(xiàn)改變。西方的點(diǎn)燈方法通過(guò)新疆傳人內(nèi)地。到了宋代，這種方法的燈就變得較為遍及了。